Ante el llamado de las Naciones Unidas, en días como hoy, a la “reconciliación”, planteo dos preguntas: ¿es realmente posible la reconciliación social en miras de la paz bajo el contexto de estas atrocidades? ¿Es algo realista exigirle a las víctimas y victimarios de los conflictos bélicos “reconciliarse”? En este punto, y más allá de sentimentalismos sobre la búsqueda de la paz, ¿cómo se le pide a una madre que se “reconcilie” con el asesino de su hijo? o ¿cómo se le pide a quien fue víctima de tortura la “reconciliación” con el torturador? ¿Es esto posible?

Los libros constituyen una forma de adentrarnos en el pensamiento de mujeres y hombres de otros tiempos, de otros países y de otras culturas. Son una forma de contacto con el desarrollo científico, filosófico, médico y matemático, pero también con el mundo de la imaginación, el teatro, la poesía, la novela y la ciencia ficción.

La paz puede entenderse como una herramienta para garantizar los derechos humanos. Incluso como un derecho humano a la paz, que debido a las características de los propios derechos humanos existe una conexión y dependencia, nutriéndose entre ellos.

Asociar a ideas ajenas con los derechos humanos amenaza la calidad del razonamiento público. Si no sabemos de qué hablamos cuando hablamos de derechos humanos no sabremos si algunas decisiones, leyes o actos públicos realmente los protegen. En el caso más inofensivo, el uso inapropiado del concepto nos lleva a una confusión. En el más extremo, puede terminar justificando sus violaciones.