Estamos en un país cuyos indicadores de movilidad social son bajos, es decir, que el 73 por ciento de las personas que nacen en condiciones de pobreza muestran poco avance en la reducción de la brecha de oportunidades, encontrándose expuestas a desigualdades sociales a lo largo de su vida.

A lo largo de la historia, la ciencia, concebida como espejo de la realidad, ha basado su desarrollo y aplicación en la objetividad y la neutralidad, considerándolas condiciones indispensables para su legitimación. Sin embargo, basta con observar quiénes han ocupado la mayoría de esos espacios para advertir que ese espejo “imparcial”, ha reflejado predominantemente el rostro masculino.

Uno de los verdaderos dilemas es cómo debe responder el derecho cuando una práctica que causa daños físicos y psicológicos graves se justifica como expresión cultural o como parte de la autonomía de un grupo étnico.

Celebramos en México la promulgación de nuestra Constitución en febrero de 1917. La cultura política mexicana, muy dada a celebrar y a maquilar imaginativamente héroes, víctimas propiciatorias y villanos, así como a exponer para su adoración en todo el país, estatuas de próceres de un pasado nebuloso, pero convenientemente oficial, celebra también a ese documento desnudo llamado Constitución. Y lo hace de acuerdo con la misma cultura política que mira más hacia glorificar el pasado que a crear nuevos e innovativos métodos e instituciones políticas: como un documento cristalizado en el tiempo, con sus tonos ocre indicativos de la huella del tiempo que le ha sido impresa y que, solamente por ello, la convierte en venerable, no como un documento vivo.